Информация к новости
  • Просмотров: 1588
  • Автор: РОО НУР
  • Дата: 09-2012
09-2012

Волонтерская Организация "Добрая воля"

Категория: Волонтеры

лого волонтерской организации

Основная цель волонтерской группы «Добрая Воля» это содействие Региональному Общественному Организацию - «Нур» в осуществлении ее общественной деятельности.
Волонтерская работа является традицией нашего народа, нашей веры и частью нашей культуры. Осознания этой критерии является основным принципиальным  требованием для желающих стать членом этой группы. Данная волонтерская группа имеет устав, в котором отражены правила членства, основные задачи и механизмы функционирования группы.
Волонтерская группа четко структурировала свою работу исходя из задач, которые поставил перед собой РОО «Нур». Наши постоянные волонтеры составляют основы всех комитетов действующих при РОО «Нур». Выделяется также особый комитет волонтерской службы. Мы проводим мероприятия, свои культурные вечера, свои семинары и многое другое.
Волонтерская деятельность наполняет нашу жизнь особым смыслом. За долгое время совместной деятельности мы настолько привязались друг к другу, что чувствуем себя одной семьей.

Для того, чтобы вступить в группу  Вы можете связаться с нами по эл-почте или по по телефонам, которые указаны в разделе О нас (контакты)

Информация к новости
  • Просмотров: 2622
  • Автор: РОО НУР
  • Дата: 09-2012
09-2012

Из истории Памира

Категория: O Памире / История

На основании археологических данных можно утверждать, что на территории Памира первые жители появились уже в каменном веке. Следы их деятельности обнаружены пока лишь на Восточном Памире. Тем не менее некоторые специалисты полагают, что первые жители в каменном веке наряду с Восточным, вероятно, осваивали и Западный Памир.
В период бронзового века продолжалось освоение как восточной, так и западной частей Памирского региона.
В VII-II вв. до н.э. Памир заселяли племена, известные в письменных источниках как саки. Их материальная культура, искусство и верования были связаны с жителями северных регионов Центральной Азии.
Есть основания предполагать, что население Памира в III-II вв. до н.э. находилось в какой-то зависимости от Грекобактрийского, а в первые века н.э. – от Кушанского государств. В первые века н.э. на Памире были крепости, сельские усадьбы, культовые места, в том числе храмы огня.
В средние века была номинальная зависимость памирских княжеств от халифата, государств Тахиридов и Саманидов.
Ситуация значительно меняется в XI в., когда под влиянием проповеди Носира Хосрова начинает распространяться исмаилизм.
Начиная с XI в. и до XVII в. возникшие государств на территории Средней Азии – Гурид, Темуриды, Шейбаниды получали дань от полунезависимых княжеств Шугнана,  Рушана и Вахана.
Особо тяжелые времена для памирских народов были правления Мангытов, Бухарских эмиров и владычество афганцев.
Присоединение (добровольное!) Памира к России в 1895 г. рассматривалось местным населением как величайшее благо.

 

Информация к новости
  • Просмотров: 1583
  • Автор: РОО НУР
  • Дата: 09-2012
09-2012

Как нас найти...

Категория: Главная / О Нас / Контакты


 

Адрес:

Ул. Угрешская 2/33 офис 110

Телефон:

+7(499) 504 41 80

 Факс:

+7(499) 504 41 80

Эл-почта:

nur@roonoor.ru




 

Информация к новости
  • Просмотров: 1059
  • Автор: РОО НУР
  • Дата: 09-2012
09-2012

Воскресная Школа АМ

Категория: Образование

Во многих своих наставлениях Его Высочество Ага-Хан IV говорит о роли образования в развитии общества. Учитывая это, московская община исмаилитов организовала для детей памирских мигрантов так называемую воскресную школу «Ахлок ва Маърифат» («Этика и познание»), которую по воскресеньям регулярно посещают более 50 учеников в возрасте от 8 до 17 лет. В качестве учителей выступают опытные преподаватели, которые прошли курсы подготовки учителей «Ахлок ва маърифат», а также аспиранты-памирцы, обучающиеся в научно-исследовательских институтах Российской академии наук в Москве.

Надо отметить, что такие же воскресные школы открыты в Александрове, Твери, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Липецке, Новокузнецке, Самаре, Ставрово.

Помимо этого, РОО «Нур», начиная с 2004 г, проводит летние учебно-оздоровительные лагеря (школы) на территории России, где временно или постоянно проживают дети памирцев-исмаилитов. Организация подобных лагерей призвана, с одной стороны, помочь детям акклиматизироваться в иноэтничной и иноконфессиональной среде, а с другой – сохранить свою национальную, религиозную и культурную идентичность. Кроме того, цель летних лагерей – не только дать возможность школьникам 11–16 лет отдохнуть на каникулах, но и приобщиться к богатым культурным и религиозным традициям народов Памира.

При разработке программы для летних лагерей на территории России, акцент в теоретических занятиях делался на изучении истории ислама в целом и исмаилизма в частности, истории Таджикистана и традиционной культуры, самобытных памирских народов.

На теоретических и практических занятиях лекторы и вожатые внушают воспитанникам мысль, что ребенок-памирец, находясь в чужой поначалу для них среде, должен доказать окружающим свою значимость успехами в учебе, спорте, творчестве и т.д.

 

Воскресная школа АМ возобновила свою работу с 14 сентября 2014 г. Уроки начнутся с 13:30. адрес: Метро Люблино (выход в сторону улицы Судакова), проезд Кирова дом 12.

Информация к новости
  • Просмотров: 1555
  • Автор: РОО НУР
  • Дата: 09-2012
09-2012

Категория: Персоны

На Памире издревле ценили людей «духовного мира» - ученых, деятелей культуры и искусства. Не принято было хвастаться своими материальными богатствами, но зато всегда ценили и уважали книгу. Книга сопровождала ребенка с младенческих лет. Сначала она служила ему в качестве оберега (тумор), а потом становилась его «первым университетом». В этом разделе (профайл) мы планируем рассказывать об ученых, поэтах и писателях, артистах различных жанров, художниках, одним словом о тех, чьим именем мы гордимся.

 

 


Г.Гуломалиев И.Исмолилов М.Миршакар М.Назаршоев
Г. Гуломалиев И. Исмолилов М. Миршакар М. Назаршоев
П.Паллаев М.Каноат З.Саломатшоев Н.Шамбезода
П. Паллаев М. Каноат З. Саломатшоев Н. Шамбезода
Ш.Шотемур М.Тошмухаммедов ПЕРСОНЫ Г.Завкибеков
Ш. Шотемур М. Тошмухаммедов Р. Юсуфбеков Г. Завкибеков
Ш.Шотемур



Р. Додыхудоев



 

 

Информация к новости
  • Просмотров: 1597
  • Автор: РОО НУР
  • Дата: 09-2012
09-2012

Добро пожаловать в музей под открытым небом!

Категория: O Памире / Этнография

[b][/b]

Добро пожаловать в музей под открытым небом!


С давних времен непостижимый, загадочный Памир, как магнит, притягивал к себе представителей самых разных занятий, вероисповеданий и национальностей: торговцев и миссионеров, разведчиков и ученых, путешественников и журналистов и многих-многих других.

 

Для представителей гуманитарных наук Памир – большой и уникальный этнографический и лингвистический музей под открытым небом. В силу своей труднодоступности и вековой изолированности здесь, в отличие от других регионов Центральной Азии, сохранились очень многие архаичные традиции, обряды и верования, своеобразный фольклор, десятки языков и диалектов. Понявший духовное богатство памирцев может считать, что он понял главное – душу Памира.

 

Можно смело сказать, что самое главное впечатление у путешествующих по Памиру, это – природа и люди, живущие на «Крыше мира», как иногда называют этот горный край. Памирцы всегда поражали оказавшихся здесь путешественников и ученых своей приветливостью, детской открытостью и отсутствием лукавства. Обитая вдали от шумного мира цивилизации и будучи ближе многих других народов к божественным небесам, они сохранили до нашего времени почти первозданную чистоту эдемского человека.

Для любителей этнографии Памира предлагаем специальные ридеры, где собраны наиболее значимые и доступные нам исследования по данной темы.

Информация к новости
  • Просмотров: 2375
  • Автор: РОО НУР
  • Дата: 09-2012
09-2012

Стратегия выживания или коллапс традиционной семьи?

Категория: O Памире / Статьи

За последнее время наблюдается всплеск новой формы развода между таджикскими мужчинами-мигрантами, которые работают в России  и их женами, которые остались на Родине. Это новая форма – развод по телефону с помощью смс сообщений. Мигранты считают достаточно таким образом сообщить о своем решении о разрыве семейных уз. Само собой это явление неоднозначное, но если еще это касается восточной семьи, то кажется совсем неординарным поступком со стороны мужей. О нередкости указанной формы развода свидетельствует официальное осуждение этого явления религиозными лидерами Таджикистана. Однако и их увещевания и призывы к сохранению семьи не смогли уберечь пострадавших таджичек от позора быть брошенными указанным образом.

О семьи и семейных ценностях таджиков написано достаточно статьи и монографий. Но в данной статьи мы остановимся на некоторых процессах разрушения традиционной семьи у таджиков в условиях миграции. Мы рассмотрим насколько мусульманская заповедь о том, что Бог устроил между мужем и женой «любовь и милость» соблюдается со стороны мигрантов (Коран 30:21).

Основная масса таджикистанских мигрантов направляется в Россию, для въезда вкоторую им не требуется виза. Сейчас  на ее территории количество легальных и нелегальных трудовых мигрантов – таджиков составляло, по разным оценкам, от 500 тыс. до 1 млн. чел[2]. Столь значительная разница объясняется тем, что в Таджикистане, как, впрочем, и в других странах СНГ, в том числе в России, нет эффективной системы миграционного учета. Совершенно очевидно, что на заработки уезжает прежде всего трудоспособная молодежь репродуктивного возраста.

Что такое традиционная семья?  Это «папа, мама и я – счастливая семья» или новые формы: брак без детей, сезонный брак, гостевой брак, удаленное многоженство и многомужество?

Брак без детей для таджиков это и не брак. Мы имеем сотни примеров, когда женщины, которые не могли рожать детей (по медицинским показателям) оставлялись мужьями, не говоря уже о не желании иметь детей со стороны женщины. «Семь лет мы жили вместе, но я не могла забременить и муж бросил меня » (Гуля, 38 лет)